East or West

新疆官员，你让人总是失望，已经绝望……

1，
本来，已经开始遗忘并尽量心平气和。但看到今天的消息还是不免有些不满，上来说一下：

8月24日，美联社、路透社、英国广播公司等多家媒体都援引“一家中国媒体”的报道称，新疆有超过200人因涉7月5日乌鲁木齐骚乱事件而被正式逮捕并被起诉，审判将在本周开始。

新疆维吾尔自治区新闻办新闻发言人侯汉敏8月24日在接受《环球时报》独家采访时表示，有关“审判将在本周开始”的报道“完全不属实”。侯汉敏说，对“7-5”事件嫌犯的审判日期还没有确定，一旦审判日期确定，会通过正式的渠道告知公众。

侯汉敏还强调说，因为7月5日的乌鲁木齐打砸抢烧严重暴力犯罪案件而被正式批捕的犯罪嫌疑人数字并没有变化，仍是此前宣布的83人。所以，“超过200人被正式逮捕并被起诉”的说法“完全不准确”。

一名熟悉新疆情况的中国官方人士告诉《环球时报》，新疆应该不会在这时候审判“7-5”事件，这有两个方面的考虑：一是乌鲁木齐将于9月1日至5日举办第十八届乌洽会；二是时下正值穆斯林的斋月。

2，
7月5日的乌鲁木齐打砸抢烧严重暴力犯罪案件而被正式批捕的犯罪嫌疑人仅83人，也不知道那些公安和检查机关都是干什么吃的，忙一个多月还是只拿住一小部分犯罪分子：
7月5日的近万人维吾尔族暴徒有组织有预谋的大规模暴乱，当晚在乌鲁木齐南部区域开始，攻击对象主要是汉族人士。官方报道目前已造成197人（实际人数可能更多，国内某媒体写一个家属翻找尸体都翻找了200个以上，并且失踪人数并未包含其中。）死亡，近2000人受伤，600多辆汽车被烧毁，673户房屋受损，20座加气站被打砸，。暴徒手段极其残忍，令人发指。
然而，对于新中国成立以来的最为血腥和规模最大的暴动，新疆政府的不仅反应迟钝和镇暴无力，而且事后也仅仅正式批捕83人，那么大的暴乱，仅仅抓了83人！你想想那漏网之鱼有多少，十分之九？乌鲁木齐的法网的空隙有多大？那个城市其实有多么地不安全！
对此，我是强烈不满的，就算一命偿一命，仅仅83人就能偿付那一百多条汉族生命的消失？想想就觉得政府太无能可恨了！

3，
对暴乱政府首先定性就不对，处理更是混蛋，根本就拿人民的生命当儿戏，如果当时坚决打击犯罪分子，抓住暴徒就地枪决，那才是对付数千恐怖分子的最好解决办法。你指望事后公开审判？——上哪儿找证据去，更别说政府根本就一直不作为，瞎应付。

其次，7号下午，新疆自治区王乐泉书记电视讲话中：“大部分参与的人员是不明真相的和被蛊惑的，这些人员会被释放，不能毁了这些人的前途”的讲话再次引发汉族市民强烈不满，在没有任何审判和司法程序下，说这些参与者无罪的确即不符合法律就很不妥。法律面前人人平等的人民基本权力被击碎！8日戒严后的市民再次上街示威应该和这个讲话也有关系。这说明新疆的官员都是一些法盲，根本不适合担任一个城市的管理和防务工作。

再次，29日晚间,乌鲁木齐市公安局通过新闻媒体发布通告,公开了首批被通缉的15名参与“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件的犯罪嫌疑人姓名和照片。其中有个叫张兆盼的，一直是是个谜，这个人存在不存在，又干了什么被通缉？难道政府又是说的是参与“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件的犯罪嫌疑人，但是想抓的却是7-5之后那纷纷自发的拿起自卫的器具开始自卫的汉族？汉族的自卫完全是因为你政府的混蛋才产生的呵！
暴乱事件发生后，数千汉人开始上街示威游行，要求政府严惩暴徒，保障人民生命财产安全！要思考的是5号当晚没有出现的催泪瓦斯开始出现并射向自卫的汉族人群。事后，可能又混淆暴乱和自卫，该抓的放掉，不该抓的乱抓。由于政府官员的思维方式还在石器时代，事情总是向最糟糕的方向发展。在事关人命的问题上，任何人都是一样的 ，不分种族和宗教信仰。你实施法律持续应该有自己的程序和节奏，管它什么乌洽会和斋戒月，法律就那么不严肃，可以随便用来迁就这个安抚那个的？我对新疆的官员是失望到极点，痛恨到极致的了！

4，
事件后民族对立情绪已经产生，乌鲁木齐汉族人士肯定对维族人有戒心，他们不进维族餐馆，不买维族的东西。这样的情况下，如何公正的严惩暴徒是政府接下来应该要做的事情，法律面前人人平等必须落实。现在市民等待处理结果。修正不公平的民族政策、严厉打击恐怖势力，否则新疆的汉族的情绪不能安抚，社会不稳定因素将更加复杂，新疆的事情，以后还会发生，只是不同的就是规模和地点了吧……

对新疆的事情，总是失望，现在基本已经绝望，希望我的家人他们卖掉房子，不要再待在那个鬼城市生活的了，那里不仅是地理上的“地震带”还是民族仇杀的“火山口”。那里的瓜果甜，那里的民纯朴，但那里的官员……唉！不适合居住的城市，中国现在以乌鲁木齐为首，旅游去看看还可以，生活在哪里，要有极大的勇气才行……

知道新浪和我的博客内容不兼容，也不劳他们删帖，俺自觉的把今天的博客文章放在这里：

谢谢移步

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先转载一个基本可以相信的信息：
港报: 新疆错释暴乱犯成隐患

（香港）   (2009-08-06)

　　（联合早报网讯）香港明报报道，昨天是乌鲁木齐“7．5”骚乱事件一个月，当局仍在严密搜捕漏网疑犯。据本报获悉，在骚乱事件发生不久，警方曾一度拘捕逾2000名嫌犯，但因“对事件严重性认识不足”，经简单调查后，有近半被扣疑犯被释放，之后当局发现其中一批人涉案重大欲重新抓回，但他们目前已不知所终。而另一方面，国家旅游局昨日强调，乌鲁木齐生活秩序已恢复正常，“可保障境内外游客在新疆旅游的安全”。

　　消息透露，曾遭警方扣查的2000多名嫌犯多数是外地人，来自喀什、和田等地，而乌鲁木齐本市人参与打砸抢活动的主要是学生，如新疆大学、新疆农大、乌鲁木齐职大等高校是重灾区，目前工作调查组已进驻新疆大学。

　　由于当初对事件严重性认识不足，经过短短数日初步调查后，近半的被拘者都被释放，有些青年人交给户籍所在街道“帮（助）教（育）”。但当局事后发现，其中的一批人，涉案重大，属错误释放，但事后再找，人已不知所终。其中，在当局7月29日发出的15人通缉名单中，有许多人是属于这类“错放之人”。类似这种“漏网之鱼”，当局认为，他们已成了社会治安的心腹大患。

　　据乌鲁木齐政府早前公布，当局共扣查了逾1500名涉案者，而乌鲁木齐公安局长陈壮前日透露，警方已刑事拘留718名涉案嫌犯。

　　维汉隔膜更明显汉人不去维区

　　骚乱事件后，乌鲁木齐市维汉之间的隔膜已更加明显。“7．7”汉族游行组织者之一的周先生向本报透露，以前维汉聚居一起做生意的景象难以再见，如某古玩玉器批发市场，多数维族商户已搬走，维族聚居区如二道桥、国际大巴扎等地虽然早已解封，商业活动恢复正常，但许多汉族商户还是不敢再去，这里超过一半店舖至今空着。

　　目前乌市南城北城可谓泾渭分明，汉族居民多住在北城区，维族和其他民族居民多住在南城区，一些汉族居民几乎每天都告诫家人，“没有事千万别去城南维区，有事也要同朋友一起去”。

　　而乌市的赛马场原是维汉杂居地。骚乱前，当地维族人数倍于汉族，但由于赛马场有大批维族人参与骚乱，事后有不少维族男子被抓，只剩下妇孺老人。在此情况下，当地的维族人纷纷返回老家暂避。

　　虽然乌鲁木齐市的情况仍是外弛内张，但国家旅游局新闻发言人刘小军昨日在接受新华社访问时强调，当局已有效控制了局势。“乌鲁木齐的生产、生活秩序恢复正常，社会大局稳定。可以保障境内外旅游者在疆旅游期间的安全。”

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1，
咱国家的官方媒体，讲话都是不负责任的，什么“乌鲁木齐的生产、生活秩序恢复正常，社会大局稳定。可以保障境内外旅游者在疆旅游期间的安全。”等等，你要相信你去，跑到那个杀人的重地去，万一有事倒霉的是谁？还不是游客自己？
7-5事件在二道桥被伤的，很多应该是游客，一般的新疆人没事是不会到那里去玩的，买东西便宜的也是国家商贸城一些地方，不是二道桥，那里只是民族小手工产品多。
还忽悠游客去，意欲何为？这样的政府，太不负责任了！

2，
“在骚乱事件发生不久，警方曾一度拘捕逾2000名嫌犯，但因‘对事件严重性认识不足’，经简单调查后，有近半被扣疑犯被释放，之后当局发现其中一批人涉案重大欲重新抓回，但他们目前已不知所终。”
哈哈，当官的蠢可见一斑，7-7的汉族上街就是因为当局放了那些嫌犯，现在他们知道“由于当初对事件严重性认识不足，经过短短数日初步调查后，近半的被拘者都被释放，有些青年人交给户籍所在街道“帮（助）教（育）”。但当局事后发现，其中的一批人，涉案重大，属错误释放，但事后再找，人已不知所终。其中，在当局7月29日发出的15人通缉名单中，有许多人是属于这类“错放之人”。类似这种“漏网之鱼”，当局认为，他们已成了社会治安的心腹大患。”
唉！俺只有叹息的了。以前就是从来不对那些烂仔管理控制和教育才这样的呵，其实，7-5那天闹事的还不止他们，连维族妇女、小孩和老头都参与了……要是这样下去，新疆不是汉族待的地方的了！

3，
乌鲁木齐本市人参与打砸抢活动的主要是学生，如新疆大学、新疆农大、乌鲁木齐职大等高校是重灾区，目前工作调查组已进驻新疆大学了呀？当初我们看到最先释放的就是大学生！还信誓旦旦地说新疆大学没人参与呢？骗鬼！
为什么不先逮捕乌市的暴徒呢，是因为官员要遮着盖着，怕影响自己的“政绩”；为什么先放了那些大学生呢，是因为那些上得起大学的都是维族的官宦子弟，是怕这些人的家里人不高兴，而不去抓杀汉人的罪犯吧，可鄙！
大学生作乱，说明学校里的老师一是没尽责，二是真的可能有很反动的老师在暗中煽动。一些所谓的知识分子一直在不停地蛊惑，说什么宗教不自由啦，维族没有人权啦等等的，为什么官方就不警惕呢？！

4，
“世维会”策划“７·５”事件，他们为了把暴力犯罪打扮成“民族冲突”受害说是被“血腥镇压”，以后也不惜造谣说谎，制造了一系列的凭空捏造，现在已经是在弄耸人听闻的谣言“核试验导致十几万维吾尔族人死亡”，竟说受害维吾尔族人数是广岛原爆的四倍了。
那些很拙劣的谎言，本来是可以一戳即穿的，但官员们从来不去澄清，非要把一些真相瞒得跟个铁桶一般，在没有真相的情况下，大家只能信谎言，而维族又是天生的大脑不那么复杂精密，他们对很无稽的谎言也是一听就信，一信就要闹事，一闹事汉族的老百姓就倒霉。

新疆，就像一个火药桶，外表被官媒打扮得很漂亮，但内压很高，内部又不通气，现在是很容易出事的一个地方。
民族团结的歌唱得再好，维汉隔膜也难免，更明显的汉人不去维区，2千人伤亡，2千个家庭的伤痛呀！他们及他们的亲人怎样平息仇恨和伤痛？因此而生的兄弟民族间的深深的裂痕何时才能真正被遗忘、弥合、修复？要多久？其间，我们还会面对什么？
声声叹息！肉食者，鄙！

 

1，
先转载我初中同学，现在的名人疯狂英语的创始人李阳今天的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_49f6a5930100eq5o.html___##0##___ 题目是《新疆倒退了30年！》(2009-08-06 02:53:53)

The mistakes of the past are our torches for the present.
过去的错误就是点亮现在的火炬。

怀着忐忑不安的心情终于下了飞机，看到机场迎接我的鲜花和人群，我终于松了一口气。

每到新疆，第一件事情就是找个地方吃几串烤肉，一盘拌面，最好再来一碗抓饭。在乌鲁木齐机场附近住着一家勤劳的维吾尔族家庭，他们做的饭味道好、份量足，是我必去的地方。

这次一见面，主人阿布力克木就大倒苦水：热比娅、疆独分子害死我们了。新疆起码倒退了30年。以前在旅游旺季，他家的餐厅高朋满座，一天的营业额可以到一万元，现在连一千元都难以达到。阿布力克木曾经在北京呆了20年，他说：我特别喜欢北京，那里安全、文明，人们很喜欢吃新疆饭。但为了让孩子们记住自己的传统和文化，他不得不忍痛割爱，回到新疆。

在新疆，让我最感动的镜头之一就是看到维吾尔族的孩子讲着一口漂亮、标准的普通话，这是多么和谐的民族团结场面啊！

我决定九月份再回新疆，完成10所希望小学的建设，同时向给一万名维吾尔族学生免费教授英语！
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李阳同学的中文我瞧不太上，瞧这博客写得……但是呢，人家也怪辛苦的，凌晨快3点了还在帖文章也真够辛苦的，不过这是他出疆之后发的吧，或者也是发邮件让别人发的文章，新疆都没通网络呢。
我的家乡被网络抛弃了，国人对那六分之一的痛楚是没有多少感觉的，从那个暴行发生了整一个月的城市传来的是官方的“已经恢复往日的热闹”等大好的消息，这是我并不相信的。内心焦灼但没有回去看看的勇气，李阳同学一是勇敢的回去了，在别人都逃出来的时候——好像他跟我讲过他父母其实早都在北京生活的了。二是这个大嘴巴还讲了真话——又一次的。

2，
5日的大巴扎门口，不时可见旅游巴士停下，送来一群群的中外游客，他们高兴地以这座清真寺模样的建筑为背景，拍照留念。那些官方发布的照片似乎表明如今的乌鲁木齐早已恢复了往日的热闹与繁荣，似乎什么也没发生过，但是，这整整过去的一个月，不仅是整个新疆日常生活逐步恢复的一个月，也是对于亲属罹难同胞受伤身心愈合的一个月，这样一个月的时间，对于心理的康复显然是不够的。

也许官方可以找一些人去大巴扎，并弄一些摆拍的照片，但民族间的和解怕不是那么容易就达成的，所以他们就是再唱民族团结的高调，估计也还是曲高和寡。
其实，想想何必搞那些花团锦簇的假象呢，就把真的惨烈让大家知道也没什么不好吧？比如说对大巴扎的冷清，那是分子们破坏的，看得见的手何必去调节什么呢，就让那些生意人知道只有稳定才有旅客前来，大家安全才是对他们赚钱有好处的，这有什么不好？
想来，7-5那天是邪气压倒了正气的，那条街都弥漫了杀人的血腥。《古兰经》明确指出："安拉是不喜作恶的"（2：205），"枉杀无辜"是"凶恶的事"（18：74）。但那时，多少人还记得先知的教诲？恶魔使人忘记了安拉，惨痛发生之后，应该让大家知道要对自身的真爱防止不可救药，也要对正义进行伸张--当有受害者在自己面前倒下的时候，能站起来说一声“不！”，别人都打被杀时，其实关乎到每一个人的利益，这是要大家都明白的……

何必摆拍，何不让真相教育所有的人……

这是8月2号在新浪被删的文章
原标题--别拿宗教说事：什么都不能成为七五事件发生的理由！
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有博友叫“颜不染”的，要跟我商榷，已经发了两个帖子，在此回应一下：
您的第一个帖子：
你果然认为叫卖羊肉串等同于大声说话？我觉得“所谓大声说话”是指自由表达自己的思想，不知道阁下是否同意我的理解。如果同意的话，那么阁下不是一直在抱怨新浪删帖吗？阁下抱怨的声音也不小啊，难道说，因为阁下抱怨的声音很大，所以阁下就有在这里表达思想的自由了？
您的第二个帖子：
关于宗教自由。难道说，有清真寺就有宗教自由？这也太便宜了吧？他们有斋戒的自由吗？有去麦加朝圣的自由吗？感觉阁下来自新疆，阁下应该对此有所了解吧？阁下好像也在海外生活，应该看过这类报导吧？
虽然我理解并支持阁下的立场，但是，恕我直言，阁下这类反驳，毫无说服力，结果只能适得其反。
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我的回应：
第一，我不删任何人的帖子，包括我最憎恨的那些在我的园地里乱发广告的，只要没乱骂人，我都懒得删，保留网民真实水平的一个现状。

第二，热大妈的智商还不足以会隐喻什么“所谓大声说话”是指自由表达自己的思想。她的废话是在日本说的，在日本她已经是有一说十、无中生有、信口雌黄的了，她不可能有保留地用什么大声说话来指代“自由表达自己的思想”。
所以，聪明的人不必用自己的聪明去解释热大妈的愚蠢。我们来回顾一下热大妈的谎言好了：“愤怒的维族人一把火把警车烧了。于是中国武警装甲车压过来，我们维族青年拿着木棍挺起胸膛迎上去”“我们维族人自发地走上街头，抗议中国政府的暴行，市中心的广场上聚集了1万多人。但是，广场上突然灯一黑，还听到了枪声。等灯亮时，这一万人不见了。到底是被枪杀了，还是被抓走了，谁都不知道。”biu的一声，在热大妈的叙述中，一万人就消失了。这种人的智商还会什么隐喻？呵呵！

第三，新疆有有斋戒的自由，说没有的，一可能是谎话，二可能是别有用心。我可以笃定地说新疆人有信仰任何宗教的自由，说没有的，你举证：时间、地点、人物、照片。
能不能去麦加朝圣，一看你是否符合出境的条件，那条件确实有限制，但也不是我们国家单方面的限制，还有人家国家让不让你去的问题；二很多人现在没去麦加朝圣，可能有其自己经济条件和时间条件所限的问题，我认识的人中，还没有去过的。
修行到什么程度一定要去麦加是我不知道的，但确乎不是每一个基督信徒都要到梵蒂冈的吧？很多国家的民众都未必能去罗马的，那对基督信仰“限制”的国家也有很多的喽？这个逻辑是不对的，说不通。
国家已经拿了很多的钱来修整清真寺，这已经是对宗教信仰的一种支持，难道还一定要拨款组织800万维族去麦加才算不限制大家？你倒先问问麦加肯不肯的吧？

第三，现阶段宗教和民族等等的问题都不重要，我们要的是杀人偿命，要的是以血还血，要的是以后在大街上行走的安全和自由！任何理由，包括宗教的，民族的，政治的，等等，都不是杀害平民的理由！此事件之后，任何为暴徒开释的理由都是胡说八道，别有用心。

第四，我赞成自由表达自己的思想，也希望大家都自由表达自己的思想，但那自由表达如果是在煽动，煽动一个民族比别的民族高贵，鼓动一些人去杀害另一个族群的纳粹，我不仅希望扼制他们的声音，还有限制住他们行动的“自由”。
所以，我抱怨新浪删帖，我更抱怨政府为什么不早一点封杀“维吾尔在线”和调查伊力哈木，我还抱怨为什么让伊力哈木和境外的一些反动分子回到新疆大学演讲煽动。

第五，我对现在的弊端是多有抱怨，甚至我未必都多爱这个政府，但是，我更加痛恨的是对别的民族的杀戮，更加痛恨的是对这个国家的分裂，更加痛恨的是扰乱各民族大家平静和平的生活，更加痛恨的是一些烂仔败坏了一个民族的形象和声誉，更加痛恨的是各民族间心无芥蒂和睦相处的日子已经不再，更加痛恨的是一些所谓的民族知识分子怀着自己的私欲进行煽动之后，让很多无知的狂热分子沦为杀人的暴徒……
那些所谓的知识分子和闹事的学生，或许他们没有直接杀人，他们只是进行了煽动，只是参与了游-行，只是放火烧掉了一些店铺，他们或许这一次可以逃脱出法律的制裁，但我相信：人做事，天看着，报应一定会有的！

新浪挺反动的
您的文章《新疆的问题，不是民族问题，也...》已被管理员转移到回收站。给您带来的不便，深表歉意。

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新疆的问题，不是民族问题，也不是宗教问题
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导读：博友“灿灿”，2009-07-30 10:30:09在我文章《我认识的那些新疆少数民族朋友们……》后面留言说：“是民族问题，宗教问题。不是日常生活中的点滴能够了解懂的”
我今天要说的是，新疆的问题，不是是民族问题，也不是宗教问题，它首先是一个法制问题……

1，
29日晚间,乌鲁木齐市公安局通过新闻媒体发布通告,公开了首批被通缉的15名参与“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件的犯罪嫌疑人姓名和照片。

乌鲁木齐市公安局首批通缉的15名犯罪嫌疑人分别为:阿不都黑力力·买买提明、阿布都热西提·吾守尔、艾海提·亚森、艾合买提·艾买提、艾买提·亚森、艾尼·奥斯曼、迪力木拉提·迪力夏提、海日古丽·吾买尔(女、努尔买买提·木和泰尔、茹仙古丽·太来提、塔依尔·阿不力米提、吐尔逊·托呼提·买买提、乌拉木江·艾尼、吾甫力卡斯木·买买提依明、张兆盼。

最后的那个名字，大家留意一下的话，应该不是维族通常的名字。真希望知道这个人是干啥的。

2，
合肥特警的博客，我是在追着看的，尤其欣赏他的思考。他在最近的博客写道：
来到新疆，看到了“7-5”事件为乌市留下的伤痕和血迹，突然有了一种渴望去抒发自己的悲愤——

假如给我一天黑暗

假如给我一天黑暗，我会去杀无辜的人吗？
假如给我一天黑暗，我会去砸路边的商场吗？
假如给我一天黑暗，我会去把人杀死后再残忍的抢去他身上的财物吗？
假如给我一天黑暗，我会去把路边的商场砸碎、砸透，再交上一桶汽油，让它在烈火中灰飞烟灭吗？
黑暗，真的会让我失去理性、失去人性，失去我自己吗？
我，不会！你，也不会！可是他，他们，国外恐怖组织，国内反动势力，他们会！
年轻的妻子哭泣着自己的丈夫，幼小的孩子呼喊着远去的父亲，白发苍苍的老人那失去光芒的眼眶中流下的，只能是浑浊的泪。
假如，这一切只是假如，乌鲁木齐的太阳已经从黑暗中跳出来了……

是呵，你我都不会去干那么残忍的杀人防火的事件的，那么那些人为什么会干呢？他们是些什么人？
据现在的有关分析是：参与了“7-5”事件的全部人员包括学生、南疆来的“敢死队”和当地的流氓混混三种。

之所以，二道桥是杀人事发的最开始的地方，确实是因为那个地方一般都是当地的流氓混混和刑满释放人员平时聚积的地方，而黑甲山、大湾、赛马场等则是他们居住的地方，所以这些地方是事件的重灾区。
在乌鲁木齐抓获的第二批253名"7-5"事件犯罪嫌疑人中，一批犯罪嫌疑人投案自首并交代了打砸抢烧的犯罪问题，同时，也是各族群众主动向警方提供线索，积极检举揭发犯罪。
比如黑甲山前街粮油店一家5口被焚烧惨死的案件，就是根据一个维族老大爷举报的线索才得以顺利侦破的。他是自己主动到派出所，含泪讲述了他目睹的一切。他说：“暴徒将粮油店的大门反锁，放火烧了店面，一家5口人被活活烧死，太残忍了。整整两个晚上，一闭上眼睛，我的眼前就是火光冲天的那一幕。不说出来，我的内心永远不得安宁。”

暴徒纷纷落入网，至少在八户梁派出所辖区我认为是得到了辖区内各族群众的支持与配合的，我们在那里常住过，知道那是民族杂居的地方。如果是民族问题的话，他们会死不开口，保护他们的“民族英雄”，但情况不是那样，有位维吾尔族男子说，他之所以发现犯罪嫌疑人，是因为7月5日他从该犯罪嫌疑人的拳头下救了一名汉族女孩。

当时的有人救人，有人杀人，有人为说一句公道话，而被打伤的，这些人都是维族。在大湾派出所附近，医护人员就救治了一名受伤的维吾尔族妇女，她因阻止暴徒打砸旁边汉族人开的店铺而被暴打，浑身都是伤。所以说，维族不是都长得青面獠牙的，他们中其实很多是守法的好公民和有良知的好人。

而那些杀人的暴徒，也不是出于“民族大义”和什么崇高的宗教理想，他们杀人的理由令人不耻：据合肥特警新疆日记和各方面印证的消息：7-5事件的暴徒得到过承诺：每S一名平民可领W万元左右赏金……
最初被逮捕的1400人中，确认参与犯罪并在押的大约七八百人，当中400多人来自南疆和田，200多人来自喀什，乌鲁木齐本市的当时只有100多人。
仅仅为了W万元赏金，他们从千里之外赶来杀人，法律意识是怎么样的淡漠啊！（这个事件是不是有人组织的恐怖事件，也不用争论了吧）

在新疆，这么多年来维汉相处和睦，维族人挺不错的，汉族更不是闹事的主。
乌鲁木齐本身是个移民城市，这个城市的性格豪爽直率，沾些粗鲁，不过非常原生态。在全疆各地，遇到的少数民族都善良友好，豪爽热情。汉族和维族之间，由于历史和信仰原因，的确有隔阂，但是这种隔阂只存在于陌生的双方之间，如果相识相知，大家是认识的熟人，就变成人际关系，而不是民族关系。
可以说，新疆人是不论民族，有它自己共通的文化的。文化是什么？通俗一点说，一种习惯渐渐演变为这个群体长久的习惯，直至难以更改，就变成文化的内容。在乌鲁木齐，汉族和其它穆斯林的习惯和影响是相互渗入彼此同化的。就是有文化认同的小摩擦，我相信维吾尔文化也有足够自我调节能力来适应，它不是维族文化的主流问题，更不是杀戮的缘由。

3，
新疆的问题，也不是宗教问题，因为这次暴乱没有一个宗教人士参与不说，而且我还看过一个叫什么名字的大毛拉的访谈，当天他们伊斯兰经学院也救了几十人（有各种民族的）；而且在13日三个暴徒跑到清真寺去蛊惑的时候，那些信教群众也并不理他们，暴徒是被清真寺的维族保安引到街上被击毙的。

在我的印象中，家乡的那座城市是随着祈祷的呼喊被唤醒，夜晚整座城市又在祷告声中睡去的。“安塞拉甫——哈依鲁木比乃——那吾来——”(“沉溺于睡眠的人们啊，快点起来吧，快点起来做礼拜吧……”)
根据伊斯兰教教义，杀羊都要念经，杀人更是严重的罪行，是不可饶恕的，伊斯兰一词本身的意思就是和平与安定。
我倒觉得在新疆的宗教不仅不是暴乱的根源，它倒是稳定的一个可能因素。在南疆，每个村子都有清真寺（但不一定有一所学校。）我们看到的是南疆的维吾尔族人更容易满足和安于现状，他们更加的纯朴和宁静，直至今天，他们炒股、买彩票的积极性也不高。宗教是他们平静自己的一种方式，多祈祷祷告的人，是不会杀人的。
杀人的应该不是真正的信徒，他们千里跑来只为杀人赏金，这样的卑鄙贪财方式，早已背叛了他们的真主。

曾经的，我的家乡打砸抢的事情发生过无数次，“文革”中其间就有无数的武斗，那本质也一样，也是法制问题，是观点不同，派别不同就打得天昏地暗，也没有什么民族之间的区别与冲突。
佛祖，上帝，安拉不是我们现在纷争的根源（也许曾经在农耕社会过去发生过）。具体在七五事件中，安拉绝不会教暴徒为赏金而杀人，真正的信徒哪有杀人之后还抢夺被害人的财物，所以，维族的宗教信仰也不是事件发生的根源。

4，
冤有头，债有主。杀人的人，跑不了，就是法律不到的地方，佛祖，上帝，安拉都会看着的：
还是合肥特警新疆日记：“22日？早上7点半，三大队卡点组特警队员向往常一样在乌市龙泉街与新华南路交口执行盘查任务，发现离卡点约200米处一辆微型小货车突然停车，从车内下来两名维族男子，下车后，两人左顾右盼，沿人行横道迅速前行，特警队员立即将两人拦住，发现其中一名自称叫LL?PPP的男子上衣上有明显的喷射状血迹，民警立即将二人带回派出所审查处理。”
有时候我在想，当一个人身上沾满别人的鲜血的时候，他是跑不出报应的，就算佛祖，上帝，安拉不惩罚他们，那些屈死的冤魂厉鬼也不会放过他们！
其实，佛祖，上帝，安拉都是我们内心的美好，虽然我们外表不同，虽然好像我们的信仰不一样，但内心那种对生命的尊重，对福报的敬畏，对至美至善的向往……都是一样的。

又一篇文章被新浪删除
没有反动言论而被删，还是有些心理准备的：

您的文章《回应一下：某匿名发言》已被管理员转移到回收站。给您带来的不便，深表歉意。

文章还是贴在这里：

《回应一下：某匿名发言》

1，
新浪网友匿名发言：反对我的某些观点，实录如下:2009-07-28 16:10:23
博主认为只要和汉族一起上过学，工作过的维族，一定会对汉族施以援手。这点不同意。我所接触过的多多少少有极端民族主义的维族，大多数是会汉语的所谓民族精英。有些内高班的维族少年，才十几岁，他们心里对汉族的那种偏见和仇视真是让人吃惊。

2，
我的原话是“在条件容许的情况下一定会对汉族施以援手”，这个是已经有无数案例证明的了，在此，也不妨再梳理一下在媒体上公开的一些信息：
*我家附近的团结路有个自治区电影放映公司，当晚一共保护了22个人，包括有4个小孩，和4个受伤的大人（其中两个伤得很重），救人的是买买提和一个叫举拉提（我初中一个同学就叫这个名字，但可能不会是他，他家是商校的，是这个公司的斜对面）。
*团结路的新疆艺术学院，保卫处的买合来提说，21点半，十几个小伙子和包着头巾的姑娘从二道桥方向逃过来，我们赶紧把铁门开了一条缝，让跑在前面的路人进来躲避，这次救的包括少数民族。艺校派到人民广场执行任务的另一队人马在胜利路看到3个跑迷路了的职业大学学生，9个维吾尔族老师赶紧把学生围起来救了他们。
*伊斯兰经学院也救了几十人（有各种民族的）。
*一个妇女在东环旧家具市场附近的立交桥下，头部被暴徒拍了一砖。她忍痛迅速躲进东环旧家具市场，虽然在这里做生意都是维族人，但是非常友好地收留了她，并取热水帮她擦洗伤口，她是被维族警察带离市场的。
*齐景带着女儿在中泉广场学琴，２０时５０分左右准备回家，遇到骚乱，救了她们娘儿俩的是４４路车维吾尔族驾驶员阿巴白克力。
*只有１６岁的王明亚中专刚毕业，他在5日当晚女孩汉族与王明亚是被几个和他一般年龄大小的维吾尔族少年救了的。
*延安路路边的一个维吾尔族人开的花店里，救助了十几位汉族群众。
*友谊医院的古丽米热也救助过４个汉族。
*新疆大学退休职工艾白都拉·阿不都瓦衣提救助两名汉族年轻人。
*乌鲁木齐市晨光佳苑电力小区物业办公室负责人阿米娜听到大门外传出撕心裂肺的喊声。她跑出去一看，发现４个汉族农民工正被一伙暴徒围攻殴打，阿米娜又带领１５名各族保安和协管员数次奋不顾身地冲进骚乱现场，先后将１０余人救了出来。
*政法学院的一位老师在乌鲁木齐二道桥维吾尔社区为自己的国家哲学社会科学课题进行社区调研，在两个维吾尔学生的帮助下，她才躲过一劫，如果是她一个人，后果不堪设想。
*新疆华世丹药业股份有限公司员工文小红和儿子在二道桥遭到十几名暴徒围攻时，一位维吾尔族的哥冲过来吼：“住手，不准打她，她是我们家亲戚！”。
*在二道桥张红梅经营着“利郎专卖店”，她雇用了三个年轻店员，两个维族，一个汉族。骚乱发生时，张红梅把一大群避难的人拉进了自己的店铺，有维族，也有汉族。
*山西巷附近一个小区里开了一家加工网套的店主张芝宥今年48岁，她和老公都是重庆人，当他们被拉出来打的时候，是被邻居维族小孩救助了的。
*家住新疆乌鲁木齐二道桥经贸委家属院的哈萨克族阿姨绕娅说，“七·五”事件发生时，她家收留了三十多名惊慌失措的民众。
*901路公交车站场同样位于暴乱最为严重的大湾路，他们组织了百十号人自卫，901路有80%的驾驶员都是少数民族，他们对这些暴徒也很气愤，毕竟还是一个单位的，不能看着自己的车被人烧掉。
*孔庆东老师的博客：在检察院，有一个维族干部实在看不下去外面群众被打，冲出去救人，据说救了7个人，最后被打断了3根肋骨，送医院。
*阿不都热合曼·吾守尔和木合塔尔·艾山两位维吾尔族干部在"75"事件中勇救一名武警战士杜松程。
*在大湾派出所附近，医护人员还救治了一名受伤的维吾尔族妇女，她因阻止暴徒打砸旁边汉族人开的店铺而被暴打，浑身都是伤。
以上情况说明，救人有一定风险，但很多人还是愿意救人的。

3，
有人质疑，军警干嘛去了，我们也可以来看看，他们更是不分什么民族不民族的，其实责任感也有，也很忘我：
*南郊派出所所长李全立，当时他带小孩出来时，发现有暴徒围攻群众就上前制止结果遭到殴打，他和和小孩躺在血泊中被医护人员救了。
*跃进桥旁边的消防八中队过路的行人被围打砍杀，少数还能跑的捂着头冲到营区来避难。在营区指挥的消防总队领导下命令营救群众，李冉带领仅有的少量消防队员，10人一组，穿好消防服，用盾牌围成一个圈，挡着石头和砍刀冲到暴徒前面，迅速拖出一个被打倒在地的群众撤回营区。就这样，一次只能救一个人，不断地冲出去又撤回，一楼车库里很快挤满了七八十个鲜血直流的伤员，
*乌鲁木齐警备区驻地在二道桥，官兵们也是冒着危险，引导就近的群众进入营区避难。当晚23时许，救助了31名群众（其中有维族）。
*乌鲁木齐市公安局天山分局刑警大队重案三中队维吾尔族指导员麻合木提·阿比里江说，我们（三中队共有15名民警，其中有9人是少数民族）分两次救出了50多位伤者。
*一位老婆刚刚生完孩子的警察掏出警官证冲护士喊了句“我是警察，照顾我老婆和孩子”，就冲了出去。
*有一位民警，事件初发时他正开着车带着妻子和孩子在现场。事件发生后，他让妻子和孩子下车随着人群跑，自己开着车去执行任务。此后就连打电话的时间也没有了，直到妻子打电话给他报平安。而那个时候母子俩在一位维吾尔族群众的保护下，在一家小商店里躲了5个小时。

4，
所以说，并非所有维族都是坏人，烧杀打砸抢当晚，有些维族在施暴，有些也帮著救人。但让人恐慌和惊惧的问题在于，你不知道哪些是好是坏？通过视频可以看到，一些维族学生、妇女甚至小孩都参与示威，示威之后就是骚乱和杀人。事后大家都有后怕的是：敌人是从哪里来的，难道平常的邻居、同事，突然有一天他们一下就可能变成了凶残的敌人？！他们是不是那些嗜血的狼人？怎么样鉴别？难道掰开他们的牙口去看有无要吃人的牙齿？

看七五事件，当然可以有两种角度，一种是把仇恨或反感针对整体维族，这样很危险，民族仇恨的种子一旦种下，后果不堪收拾；另外一种则认为这只是维族中的个别，大部分人还是好的。推己及人：如果个别汉人汉族官僚欺压维族群众，恶意干涉群众信仰自由，维族人同样也会有两种可能的看法：视为个别行为或视为普遍行为。我觉得肯定不能以偏概全，维族中的狭隘民族思想者也应该调整自己的思路了。

在新疆生活了很多年的我们知道，少数民族对汉族有一定的偏见和莫名其妙的仇视是不那么让人太吃惊的。就算是救助别人的那些人，我们也未必觉得他们是喜欢汉族才救人的，他们救助别人的时候，不大可能考虑什么民族，其实就是内心很朴素的觉得人杀人不对，这个是非善恶观一般人还是有的。
而人又有善恶的两面性，我们不能因别人的思想而犯罪，但我们一定要以别人的行为来褒奖和惩处。

其实，除了信仰不同，文化不同，人性，哪里都一样。同理，世界各国，只要有人的地方，就有美好和丑恶。这些美好和丑恶起源于各种复杂的人性，倘若出于政治和利益需要，演变为悲剧，那也算人性的悲剧了。
我坚信这次暴力事件主要实施者是缺乏教育，处在社会底层，自己过得很失败，除了自己的维族身份，他自己是什么也没有的，因此他们对社会充满仇视心理的，他们在维吾尔族里也算是败类。

有人性，哪怕只有一点道德感的人都是不会对毫不认识的无辜的人下杀手，更别说打杀的还是老人孩子和妇女，这些暴徒当然无法代表所有的维吾尔族，更代表不了主流的维吾尔族群体。误解不能变的更深，仇恨不可日益滋长。

不能种下仇恨的种子，人心思定，就比什么都重要。对这场事件中的人的处置应该是，杀人抵命，行善为荣，不问民族，不问神鬼。救人的应该得到奖赏和表彰，对搞民族恐怖主义的，要动用国家的资源，用严酷的恐怖手段进行打击。

5，
当然，您说的精英的罪恶，我最近也很是注意：比如那个伊力哈木托乎提，还有牛博的罗永浩，北京的回民记者王飞等等少数民族，在这次事件的发生前后，我认为他们都有为暴徒辩解的可耻和可疑行为，要么他们是被蒙蔽，要么他们是颠倒是非，或者还有一些像力挺伊力哈木，上书“要求释放”的那几百个汉族“学者”，他们都是利用所谓的为民请命，民族大义之类的幌子在达到自己不可告人的目的。http://bbs.hoopchina.com/747419.html

许多维吾尔人把自己视为压迫和同化政策的受害者，并指责汉人对他们祖传的土地进行“殖民化”。而一些汉族“学者”也不顾史实，遥相呼应支持“新疆是维族人的”狭隘民族思想，他们反对汉语的普及，要求兵团的迁离等等。
对想法不同的，我不反对把问题摊开来说，误会就是因互相隐瞒各自的想法才产生的，所以，有什么想法可以说出来。但我们最终的目的是通过交流甚至争吵来相互了解对方的想法、观点，达到相互理解、彼此尊重的目的。我一向觉得在多民族地区生活的人更懂得互相尊重，更有包容性。而生活在单一种族地区的人更自以为是，思维更狭隘一些。所以，争论和讨论都是可以相互提高的。

但有人不是正常的讨论，伊力哈木在自己的新浪博客只留骂维族的评论和留言，王飞是截取不实的资料做文章的主体观点支撑，他们占据了一定的话语权，散布一些影响和毒害正在成长、成熟期的维族青年的不实言论，用民族问题和民族的鲜血打造自己的成名梦。这是我最近很警惕的。这种人，不论是什么民族，他们都是有害有毒的，我们要跟他们斗争，做做消毒的工作。
我的看法是：对有犯罪事实的，其行为由执法机关处理；那些散布思想病毒的，我们是反对分裂的护士，我们要跟他们斗争，我们要辨倒他们的歹徒逻辑，要清除他们的“被害”妄想……

我的底线是：
批评政府当然是可以的，要求政策反思也没错，但搞分裂，杀平民，人神共怒；
有偏见无所谓，可以辩白，但仇视汉族很愚蠢，请这样人到月球去，地球人都是有缺点的；
杀人防火和制造纷乱的暴徒，该死，杀无赦！

从乌鲁木齐"7·5"事件看"人权卫士"真面目

核心提示：7·5”事件之后，我看到了很多的维族的“不平”，他们中，哪怕最有知识的也一再说他们是受到了“歧视”的。至于中国是如何“歧视”他们的，其实也说不出具体实例来，只说他们找不到工作。要我说，找不到工作在中国是普遍现象，不独维族特有，何来“歧视”一说？他们找不到工作，政府组织他们打工，他们又说是被“强迫”，反正是政府做的，就没有对的，他们什么都能责怪到政府身上，真是莫名其妙！
党国给7·5”事件定性的了，今天看到的，我觉得说得还比较好，转载如下：事实充分证明，“7·5”事件本质，就是破坏团结，危害稳定，分裂中国。所谓“人权卫士”散布谣言，挑战人权，根本目的是抹黑中国形象，阻挠中国发展。

　　人民日报7月24日报道 一贯以“人权卫士”自居的“人权观察”、“大赦国际”、“美国国际宗教自由委员会”、“自由之家”、“记者无国界”等境外人权组织，在乌鲁木齐“7·5”事件发生后，散布谎言，混淆是非，纵容严重暴力恐怖犯罪行为，支持破坏民族团结、分裂中国的势力，污蔑、抹黑中国，无视道义，亵渎人权，坚持后冷战思维，推行“双重标准”，扮演了可鄙、可笑、可悲的角色。

　　谎言一：“7·5”事件是“和平集会”。“7·5”事件，乌鲁木齐市区多处发生袭击无辜群众、打砸公共设施、哄抢店铺商场、烧毁沿途车辆的严重暴力犯罪行为，截至16日，已有197人死亡，1721人受伤;260余辆机动车被烧被砸，209家店铺、门面和2幢楼房被焚毁，过火面积达56850平方米，打砸抢烧杀，手段残忍，危害惨烈，无以复加，令人发指，酿成新中国成立以来新疆发生的最为严重的一起暴力事件。

　　美联社报道说，一名在新疆艺术学院学习的美国目击者表示，7月5日下午6时左右，约1000人在打砸汽车和临街房屋的窗子，点燃公交车，场面十分混乱。他听到了爆炸声，看到一些人被担架抬走，一人满身血迹跑进医院。

　　《纽约时报》记者黄安伟(Enwdrdare Wog)在医院采访伤员时发现，大部分受伤民众并不认识袭击自己的人，对突然而来的大规模暴力事件很不理解，有的暴徒甚至连五六岁的小孩也不放过，令人“震惊”。

　　“7·5”事件针对无辜民众制造恐慌，完全符合国际社会关于暴力恐怖行为的本质特征，是彻头彻尾的打砸抢烧严重暴力恐怖犯罪行为。一贯自称尊崇国际惯例的所谓“人权卫士”却无视国际惯例，无视泯灭人性、践踏人权的暴行，想方设法将其粉饰成“和平示威”，彻底暴露了亵渎人权、藐视正义的真实面目。

　　谎言二：中国政府“暴力镇压”。“7·5”事件中，乌鲁木齐政府迅速调集警力，保护群众，维护秩序，救死扶伤，抓捕施暴者，依法采取处置措施，得到各族人民拥护。

　　当今世界，各国政府面对严重暴力事件，都会采取断然措施恢复社会稳定。美国洛杉矶等城市上世纪90年代初发生大规模种族冲突暴力骚乱，政府动用万名军警恢复秩序，逮捕数千名暴徒。法国2005年发生持续十余日、波及数百个城镇的骚乱，为此实施近两个月的紧急状态。

　　生命权是最基本人权。中国政府采取国际通行做法，平息暴力、制止流血，是珍重生命、维护人权。所谓“人权卫士”却指责这是“武力施暴”、“血腥镇压”，中国无辜百姓生命受到残害可以置之不理，而残害无辜、滥杀民众的罪犯却成了“受害者”，道义何在?公理何在?人权标准何在?任何一个思维正常、具有起码社会知识的人都不难得出正确结论。

　　谎言三：中国政府干涉司法程序。“7·5”事件多数暴力骨干分子已被抓捕。司法部门严格依法办案，重证据、重程序，从初审、立案到刑事拘留、批捕、公诉，环环相扣，有序进行。对事件的幕后策划者、组织者和骨干分子，对严重暴力分子，无论哪个民族都依法严厉打击。对被煽动、被蒙蔽的一般民众，包括一些学生和年轻人，在弄清事实后，做好教育、引导、挽救工作，体现宽严相济的政策，打击孤立极少数，团结争取大多数。根据《中华人民共和国刑事诉讼法》的规定和司法实践，“7·5”事件的处理，犯罪嫌疑人委托律师辩护等诸项权利都将依法受到保障。地方政府有关领导讲话，进一步强调司法部门依法办事。所谓“人权卫士”诬称这是干涉司法程序，完全是造谣中伤。

　　谎言四：中国媒体“歪曲报道”。“7·5”事件打砸抢烧，残害生命、泯灭人性、践踏人权，是严重暴力恐怖事件，中国媒体迅速发布消息，及时客观全面报道事态发展，国际舆论广泛传播。

　　所谓“人权卫士”却不满意，诬称中国媒体“歪曲报道”。乌鲁木齐商店被砸被抢，几百辆汽车被烧被毁，无辜路人被追被杀，有录像、照片、实物为证，有死难者、受害者、目击者为证，这难道是歪曲报道吗?热比娅将湖北石首照片、“世维会”将杭州交通事故照片谎称为中国军队在乌鲁木齐暴力镇压维吾尔族和平示威;西方媒体将这些照片广为传播，这是典型的歪曲报道。所谓“人权卫士”对此不置一词，爱憎分明，喜恶立见，双重标准暴露无遗。

　　谎言五：“7·5”事件与“世界维吾尔代表大会”无关。以热比娅为首的“世维会”由“世界维吾尔青年大会”和“东突民族代表大会”等恐怖组织拼凑而成，一直承传着反人权、反民族、反社会、反国家的暴力本性。大量事实证明，“7·5”严重暴力恐怖事件与“世维会”密切相关。

　　事发前，热比娅和“世维会”长时间精心准备。去年拉萨“3·14”事件发生后，热比娅宣扬，“东突”也要在新疆搞一些类似事件，胆子要大一点，要在国庆60周年时制造大事件。广东韶关“6·26”事件，本是一起社会治安案件，却被热比娅和“世维会”借机大做文章，作出3项决议：利用“韶关事件”鼓动境内闹事，争取国际社会同情和支持，将6月26日定为“纪念日”。提出“将国内同胞动员起来”，号召他们不怕牺牲，呼吁“全世界所有维吾尔人”在7月5日、6日“行动起来”，向中国政府施压。

　　事件中，热比娅和“世维会”遥控指挥。利用互联网、手机等现代通讯工具，在境外指挥境内民族分裂分子打砸抢烧。犯罪分子相当一部分人来自1500公里外的喀什、和田等地，暴力活动短时间内迅速升级,造成巨大人员伤亡。

　　事件后，热比娅和“世维会”频繁活动。鼓动境内游行、示威继续闹事;在境外发布公告，召开记者会，央求外国政府和人权组织给予支持;举行游行示威，袭扰中国驻荷兰、德国等多个使领馆。

　　这一切足以证明，以热比娅为首的“世维会”就是“7·5”事件的始作俑者。所谓“人权卫士”却不顾事实，宣称该事件与“世维会”等海外维吾尔族人无关，袒护严重暴力犯罪事件的策划、组织、指挥者。人权组织的道义、良知何在?“人权卫士”作何应答?

　　谎言六：维吾尔族遭受“民族压制”。“7·5”事件后，所谓“人权卫士”称，“中国政府对维吾尔族一直进行民族压制”。这完全是不顾事实，恶毒攻击。

　　新疆地区依照宪法实行民族区域自治，维吾尔族和生活在新疆的其他40多个少数民族一样，在享受公民各项权益的同时还享受国家给予的特殊权益。自治区有权根据实际情况制定法规，可变通执行国家法律。维吾尔族的结婚年龄可比婚姻法规定的提早两年，计划生育政策比较宽松，农牧民可生育3个子女。人口迅速从1949年的329万增长到941万,居中国少数民族前5位。维吾尔族语言和文字在教育、文化、新闻出版、广播电视以及日常生活中得到广泛使用。

　　所谓“人权卫士”还攻击中国政府为压制维吾尔族，“不断将汉人移民至新疆”。改革开放30年来，中国已成为公民自由流动的国度，在全国各地都可见新疆人经商打工，汉族人进新疆经商打工无可厚非，怎么就“压制维吾尔族”了呢?“人权卫士”一直将所谓中国公民流动不自由作为攻击中国人权的口实，这次却反过来，真可谓欲加之罪何患无辞。

　　谎言七：维吾尔族宗教信仰自由受到限制。“7·5”事件后，所谓“人权卫士”纷纷发表评论，指责“中国政府侵犯维吾尔族宗教信仰自由”。

　　维吾尔族人民宗教信仰自由实际上得到了前所未有的尊重和保障，正常的宗教活动都受到法律保护。为满足信教群众学习经文和宗教知识的需要，国家不断翻译出版发行维吾尔文的《古兰经》等伊斯兰教经典，建设高等宗教院校，培养大批教职人员。伊斯兰教的“古尔邦节”、“肉孜节”被定为维吾尔族的法定节日。

　　国家注意保护和建设伊斯兰教活动场所。新疆现在清真寺已达2.42万余座，教职人员近2.9万人，信教群众正常宗教生活需要得到满足。政府每年拨专款维修寺院，1999年仅中央政府就拨款760万元人民币重修乌鲁木齐的洋行大寺、伊宁拜图拉清真寺、和田加麦大寺。

　　所谓“人权卫士”无视维吾尔族群众宗教信仰自由的事实，诋毁中国的宗教政策，必将受到维吾尔族信众的唾弃。

　　谎言八：维吾尔族人权一直受到严重侵犯。“7·5”事件后，所谓“人权卫士”诬称“长期以来维吾尔族的人权遭到严重侵犯”。

　　新疆自古以来就是一个多民族聚居地区，团结和睦、共同发展是民族关系的主流。新中国成立尤其是改革开放以来，新疆发生翻天覆地的变化。2008年，新疆国内生产总值达4203.41亿元，增速高于全国2个百分点，人均国内生产总值由新中国成立初期的100多元提高到19893元，增长100多倍;全区共有各级各类学校8076所，在校学生440.5万人，其中少数民族学生占57.4%，同60年前相比，学校数增加了5.8倍、在校生增长了21.7倍，其中维吾尔族等少数民族学生增加了252万人;全区参加城镇基本养老、基本医疗、失业、工伤、生育保险总人数突破了1000万人;民族科技、文化事业的发展水平明显提高。伴随各项事业的蓬勃发展，维吾尔族群众的公民、政治权利，经济、社会、文化权利得到切实保障，完全不是“人权卫士”诬称的“遭到严重侵犯”。

　　事实充分证明，“7·5”事件本质，就是破坏团结，危害稳定，分裂中国。所谓“人权卫士”散布谣言，挑战人权，根本目的是抹黑中国形象，阻挠中国发展。我们可以明确告诉“世维会”和“人权卫士”，中华民族的伟大复兴是任何人任何势力都无法阻挡的历史必然，中国特色社会主义伟大事业将在全国各族人民的共同奋斗中不断取得更大胜利。 (本文来源：人民日报 )

读书思考：布莱恩·魏斯的生死轮回理论

1，
好久没写读书评论的了，七五事件之前，豌豆传了美国耶鲁大学医学博士布莱恩·魏斯写的《many lives many masters》（又译：前世今生或《许多前世，许多（灵性）大师》）给我。但事件前，确实的我对前世今生或人有没有前世不是很有感觉——我接触到的很多人，对今生今世还搞不清楚呢，研究太遥远的又是那么神秘未知的东西有些过头，前世这个东西不是我当时急迫想要知道的，一切事都很上轨道，社会还比较顺利的时候。人很少会关心到生、死，或死后生命的事。

但七五事件突然的一夜之间死伤无数，突然的成百上千的人变成杀人恶魔，突然的成千上万的人鼓噪作乱，我以前的生命观不得已有一些的改观。
希望、喜悦，更多目标和更多的满足等，这些原来假设是人在正常生活状态中理智追求的东西，突然没了那经济学才有的“假设”——人，其实在很多时候是并不理智的：中年危机、与年轻人发生婚外情、整容、累积财富、生小孩以延续自己的后代、费尽心机想变得年轻，等等。我们是如此忧惧忙碌，有时甚至经常忘了活着的真正目的和本质。
当七五事件突然的时候，真正对生活本质的质疑就突然产生了：怎么会那么多的人具有厌世或反社会倾向？怎么会这样，怎么去预防？生死轮回是否能解释点什么？
于是，重拾布莱恩·魏斯的《many lives many masters》，并有些心得。

2，
布莱恩·魏斯曾任耶鲁大学精神科主治医师、迈阿密大学精神药物研究部主任。这样的心理学家应该是严谨的，此文是他的一个“实验研究论文”，但是以小说故事方式呈现出来，有一定的故事性，前世轮回这档子中国人未必有兴趣的事，在他写来还是引人入胜的。

其前言中的第一句话很像是真理：“凡是皆有其理由，也许事情发生的当时，我们既无先见之明，也不了解其中原因，但假以时日和耐心，一切都会真相大白。”嗯，而且是普遍真理，套在七五事件的脖子上也挺匹配。

科学家的医生的思考方式使他遇上凯瑟琳这个特殊的病人之后，在神学、誓学、心理治疗和医药的领域迷失。不过，对生死轮回的说法我不吃惊，佛教是这样说的，基督教也不排斥轮回（所以才有死后上天堂一说），我希望知道的是轮回理论对本生本世有什么帮助？对凯瑟琳来说，看清楚自己有一世是被水淹死的，所以治好了她的怕水症状；看清楚自己有一世是开飞机的，所以治好了她的怕乘飞机的症状；看清楚自己有一世是被放在黑山洞孤独死的，所以治好了她的怕黑症状……这些是有好处的。但一般的中国人不怕这些，他们不怕黑，不怕水等，他们只最怕穷，然后怕“丢面子”，这是本生本世经历过一段饥荒时期的孩子对事物始终有饥渴的危机意识。对这样的成人，大概会出现不管你让他看到前世是大富翁还是小乞丐，都治疗不了他们没有安全感的病症的情况的。这是我读此书想到的第一个问题。

3，
有的人在没有学习的情况下能突然开口讲外国语，有的人前世致命的伤口成为今生的胎记，有的人重大的精神创痛成为病人今生的症状。
还有人深深为梦所扰，不过他们中很多人记不清，究竟童年真的发生过那件事，还是做梦梦见的，但扰人的记忆一样缠绕着他们的成年生活。
对上面无法解决解释的问题，用生死轮回也许是行得通的。看这本书，倒也可以解释那聚众的仇杀是因为人类总喜欢于同类相聚，避免或甚至排挤外来者的天性。这是偏见和种族仇恨的根源，是因为恨，那些毫无意义的杀气和仇恨，误导了许多人，他们其实并不明白自己为什么要恨。那只是人在肉身状态时，因为精神力不强，所以被邪恶所驱使。只有进化得很高的灵魂，能摆脱族群间无意义的杀戮。
嗯，这个解释倒还可以讲得通一些东西。

用群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多世的时间清偿彼此的相欠这样的理论或许可以帮助人在活着的当下这一世提高自己。因为人在这一世，需要先去除自己的恶和诸多缺点。若是抵抗而顽固地不改，没有去除，人将带着它一起到下辈子去，还将再次基本重复上一世的轮回。只有我们自己能除掉在尘世具有形体时所累积的恶习，我们改变到能掌握一切外在的问题时，下一生就不会有这些与我们矛盾重重的人，我们下一世便可以去接近那些磁场和我们不相同的人，走向那些磁场和人们不同的人，并帮助这些人，这就是灵魂的包容学习和提高的过程。

书还说，为什么有些人在生死临界点没有死，不是幸运所以没死，而是因为他们选择回来，有些则是必须回来，因为这一世的学习不够，还得继续学。
所有讲述临死状态经验的人，都有类似的地方：都离开了身体而往下看别人忙着急救的情景。最后都会看到明亮的光，或是远方发着光的灵魂人物，有时是在隧道的尽头。感觉不到痛。当他们知道肉身的任务并未完成、必须回去时，马上就达到自己身体里，重新有了痛觉，和其他的感官。

一个人出生时就带着前辈子自然增值的天份和能力，这活着的那一世，有必须偿还的债。要是没有还完，就得继续把这些债带到下一世去，好让它们还掉。人在还债中能得到进步，当然有些灵魂进步得比别人快些。
当人在肉体状态清完了债务，他就必须回到出世时记忆的平面，等待他所欠的那个灵魂来相见。当他们两人能同时回到肉体状态时，才能再转世，转世才能再相遇。
但是由你决定何时回去，以及回去后该如何做。你不会记得其他的前世，是所谓喝孟婆汤之后，我们只会记得刚过完的这一生。只有高层次的灵魂—那些圣者，才能记起历史和过去的事件，而且最终我们所有人的灵魂会到达一个大家都平等的点。

4，
前世轮回这档子事，可以解决为什么有人喜欢或讨厌我们的问题：那是前一世磁场与我们相似的人，或者我们亏欠过的人，我们逃不开，只有这一世好好学习，找到跟他们相处的平衡，这样还债之后，下一世我们才能避免再遇到他们。
前世轮回这档子事，可以用一些罪恶、殉道的观念来阻止我们无端杀戮，因为在别人偿完他的业障前，我们没有权利突然中断他们的生命，要是我们这样做了，当他们死掉而到别度空间时，就在那里受苦，他们会不得安宁。而再投胎时，他们的命运会很艰苦。而杀人的人会得到业报，因为他们没权利这么做。只有上帝才能惩罚人，不是我们。
嗯，死后的精神很多是与各种不同的宗教都显现相当的一致性。这个业报与轮回，对内心没有敬畏心的人或许是一种约束，因为人在施暴时，总不会认为自己会受到法律当即的惩罚，但如果相信人生有轮回，不报当世也报来世，这样还是能约束一些人内心的恶的。人的身、心没有约束能力的时候，灵魂是人规范自己的最后一到防线，这个防线也突破了，人的底线也就没有了。
身、心、灵。灵是哲学、宗教这样高深的概念里的神秘领域。生死轮回，在我看来还是很有意义的人生观念。

心理学研究：不同族群间分歧、仇视心理

1，
昨天文章《布莱恩·魏斯的生死轮回理论》后面，博友“海凝”昨天留言：“我也不知道自己的前世是谁。”
嗯，我大约倒是由自己出世时的状况猜到自己前一世的境遇：我这一世开始的年代背景是，文革中有8200万人在内斗中死亡，１９６７年１月６日，王洪文为首的“上海工人革命造反总司令部”等造反组织在江青、陈伯达、张春桥等策动下夺了上海市委的权，１月８日，毛泽东表示支持并号召夺权，全国内乱由此加剧，我出生的那天深夜，正是乌-鲁-木齐武斗最凶的一个晚上，枪声喊杀声不断，两个派别打得漆黑的冬夜比白天还光亮。枪炮声声，俺老妈怕得不行，俺这个不足月的便呱呱落地。
不知道自己上一世那个肉身是被迫害致死，或是为革命“造反”而丧命，但死于非命是一定的。
所以，这一世我坚决反对以革命或宗教等任何名义一个群体对另一个群体的杀戮。

2，
人类遭遇的除了5-12那样的天灾，最大的减灭方式就是相互间的杀戮。而杀戮的“理由”可以有族群的，人种的，信仰的，政治的，等等。甚至文革中，就算大家都“革命”，造反派除了打“牛鬼蛇神”之外，它们派别之间还狗咬狗，打个不亦乐乎：我们是真革命的，你们是假革命的，我们是保卫毛主席的，你们是保皇的……这些无知无畏的革命者各占山头，动枪动炮互相打个狗血喷头，山河为之失色。

任何分歧都可以成为杀戮的理由。其实，没有分歧也会由文化、宗教或种族的极端分子制造一些诸如“被歧视”的理由而大开杀戒，仅仅因为他她不是属于我们这个民族成分的便进行杀戮，甚至连妇孺也不放过，甚至自己这一方连妇孺都参与到残害别族的行列。杀害别人的理由仅仅因为一个人的种族，这是纳粹，是反人类刽子手的行为。

3，
人类在最原始的时候，确实是非我族类，就进行互相厮杀的，但进化到今天还因为别人外表跟我们不同就进行屠杀和减灭的，只能是人性的退化了。别人的外表，别人信仰的宗教，别人的饮食习惯等，不是我们划分敌友的标准，就是在七五事件突然发生之时，也是有人惨杀异族妇孺，有人援手相救，做出这截然相反举动的，都是出自同一个民族。所以，研判一个人的好坏善恶，不能因其长相民族来划分，那样是很愚蠢的。

饮食习惯不同居然也是引发争执？可笑，但确实也看到了自谓“喝咖啡”的海派周立波在舞台上嘲讽“吃大蒜”的郭德钢，中国大概不会有吃米饭的去打吃面条的吧？不过，在某些区域，因为“清-真”与否引发一场打斗是可能的，哪怕那动手是口头威胁。在那个区域，别人都是穿长褂子的，你最好别只穿条大短裤就去了，挨打的可能性是存在的。嗯，你还别嫌热，人家夏天都能戴皮绵帽子的。

人类，你这样的非理性是为什么呢？国外的学者有研究：凯斯特勒将其称为“超越自我身份现象”，他写道：“由此引发了大量的罪恶邪恶，并不是因为个人的极端好斗性格造成的。而是因为他们在群体中的超越自我身份……历史上的杀戮行为不是个人神经错乱导致的结果，而是由于建筑在情感基础上的信仰体系所带来的集体蒙蔽。”
嗯，是了，小团体的身份是曾经一度帮助人们生存了下来，形成了自己特有的文化，但只有小团体的文化，没有自己个人的身份，那是各种纠纷打斗和杀戮的源头呀。为什么不把自己放在整个人类这个背景下来考虑问题呢？

4，
当小孩子争玩具开始打架，或者打斗后开始争论谁先动手打人时，所有人都以为那问题是因为那玩具，或者另一个孩子不肯分享。但心理哲学家和战略专家看成人的纷争应该知道的是：他们并不是因为某件具体的东西而争吵不休，具体的细节和事务都是发动各种战争的借口，或者就是为了激怒对方，好自己采取进一步的行动。
宗教，任何的宗教都可以成为和平的促进力量，也可以成为极端宗教而发动的战争的辩护者。
文明文化，应该是和平的使者，但它们也被用来纷争和战争，虽然不是血流成河，但蘸满恶意的笔互相厮杀，用键盘敲出各种谎言和诋毁攻击也是战争的一种。

人类怎么才能互相和睦相处？其实，人发展的高级阶段是在群体之中找到和认识到自己的独特身份，并为之自豪和有成就感，而不是非把自己融入到某一个团体才能找到自己，发现自我。
做你自己，做最好的你自己，这样你就不会因为别人的外表、信仰与你不同而仇视或对他人施加暴力甚至杀害。

我们给世界带来价值的不是我是什么族，我们给社会的贡献是我们的创造、劳动和爱。我们个体的价值是在集体中有独立性，走到无论哪里都是因为我们的个人身份而被认同，不是我是什么族别人就帮助或杀害我，不是我是什么地方什么城市的人别人就歧视或嘲笑我，不是我信仰什么教我就比别人高贵，不是我吃什么或不吃什么我就减灭那些生活习惯跟我不一样的人……
如果不帖民族的标签，不打地域的标牌，你，有没有你自己？这是心理学成熟与不成熟人格的一个分界，成熟的人，大概不会因为这标签被人误读而勃然大怒……

维族人，你应该为自己民族中有那么多的暴徒做出这样的暴行而道歉！

1，
家乡，靠近武警部队执勤点的店铺都先于其他店铺开业，在菜市场普遍还没开张时，8日一早就有菜农把菜挑到部队附近叫卖。呵呵，大家都挺聪明的，知道靠近部队才是安全的。连“7•5”事件那天，老百姓没地方躲的时候，都知道在驻地门口蹲着。

家乡，武警的巡逻以连或营规模进行，呵呵，声势浩大呵，由不得那些想打“圣战”的分裂分子会内心产生一种强大的压力。部队在街上出现，人们才有上街行走的安全感。

当兵的也真很辛苦，白天那么炎热，不停地巡视，晚上就睡在街道上，长时间露宿街头，使一些武警官兵开始出现烂裆和烂脚。维和汉老百姓也是真诚的送水送东西给他们，那是自发的，是发自内心的感觉。不用宣传组织，也有军民鱼水情的情意。维和汉都是需要当兵的保护的。

2，
乌鲁木齐市像赛马场、后泉南街、黑甲山、南湾街、明华街这样分布在乌鲁木齐市天山区区域的46条背街小巷，巷道的300套泛光灯7月20日全部安装完毕。嗯，看他们亡羊补牢也欣慰。

原来的情况是黑甲山、赛马场、后泉南街等区域都是棚户区，巷道狭窄，住的都是“穷人”，没有什么车辆进入，当官的就认为那些地方是不具备安装路灯的基本条件的，因此一直没有安装路灯。

这次的“7•5”事件，在这些地方发现了57个尸体，虽然恐怖分子杀害的是下层穷人，政府也开始安装泛光灯。这种泛光灯类似于建筑工地使用的照明灯，没有路灯那么大，一般装订在巷道的墙上。嗯，算是给穷苦人民一点保护。
说说我了解的黑甲山的情况，也分析一下尸体怎么会在那些地方被发现。

3，
我对家乡最早的记忆是乌鲁木齐团结路陶瓷厂，它的大门在那条“7•5”事件著名的团结路上，它的厂区是很深的，这是个有5百多职工，家属千人以上的大厂。
有人跟我说过瓷厂是由一个坟山推了改造而来的，嗯，这个我不知道，现在看那个鬼地方的风水也确实不是太好。我们小时候是住在“上面房子”，靠近团结路。

“上面房子”不仅是瓷厂的人住，还有旁边的保温瓶厂，还有什么玻璃厂等的人，那时候那个片区叫四厂一站——四个工厂和一个服务站。我家隔壁也是个叫孟普选的大概是保温瓶厂的。他们是一个几十家的大院（有那么一两家维族吧，但忘记了是哪个厂的），我们家是独门独户的院子。

我家旁边，就是瓷厂最早的办公室——也就几间砖房，而且还是建在一人高的地下，好像是在地下挖了个低洼，建了那么一排红砖房子，也没几间，工会、财务科和俺老爸所在的供销科都在这里的了。俺小时候也经常到那些办公室去玩。

大概是10岁左右的时候，我们搬到了地势较低，在瓷厂后厂门后的“下面房子”，也好像还是跟保温瓶厂的杂居，我们房屋的背后就是当时的大弯公社，但大弯有好几个小队，不知道我们后面的菜地是几小队的，但有一条小路通向那“7•5”事件震惊中外的“二道桥”。那条小路上是一个个维族居住的大院，有羊的咩咩叫声，他们好像是没什么正式单位的老本地居民，汉族跟他们没有什么联系。

在“下面房子”居住的时候，我们围了足球场那么大的一个院子，种向日葵和洋姜之类的东西，养了两条狗，不知道是不是因为安全问题，因为确实有调皮的维族小男孩要么爬墙头，要么敲我们院子后门的。
隔壁是瓷厂的维族艾山家，相安无事，就是听得他隔三差五的打老婆。他家好像也是三个闺女，不知是重男轻女还是生活艰难，那中年艾山打起老婆来是手不留情，跟打贼似的，撵得在他们院子咚咚地跑。俺老爸多事，有时候实在听不过去要吆喝一下：艾山，别打了！
俺们悄悄笑，还说老爸多事！因为这根本没人管的，就是那后来发家的热比娅，也是被第一任丈夫家暴离婚的。维族跟我们差不多一样，有家暴而自然，而且一定要生男孩，呵呵。
他们女性的地位比我们还低，但不明白的就是何以那些女性也仇视汉人，好像是天生似的：艾山家小孩长得倒漂亮，但不是很可爱，只有在他们院子念“百、戏盖、奥带、娅带……”的时候还像个小孩，平时见了眼神跟个小兽似的，还要攻击比她大好多的我们的。我们当然犯不着理她们。

再后来，我们搬到了事件也著名的黑甲山居住。那真的是一个山，还像煤灰堆成的，好像二十二中边上，山旁边有个什么作坊，产生什么石灰粉之类的东西，那附近的人是没有敢在哪里晾衣服的。黑甲山上是瓷厂的一些人住着，回家要上一个大坡往山上爬，累得贼死。

后来瓷厂是在“上面房子”的原来的地方盖起了办公楼，但瓷厂何以居住得发展到了厂区以外八竿子打不着的黑甲山，我是想不通的，当时好像对生活也没什么办法，只能是瓷厂的领导安排住哪里，我们只得去的吧。只是我爸、妹妹和我上班都远了，他们要跑半个钟头，而我就经常住单位，懒得回家。92年我就离开新疆，再没有爬过那山了。

后来瓷厂倒闭，保温瓶厂也倒闭，（四厂估计没倒闭的很少，连工业局都不复存在了，我工作过的商业厅也解散了）但倒闭的前后还是在原来我们住的“下面房子”的地方盖起了家属楼，我们的身份证上就写上了瓷厂巷这样的字眼，但瓷厂已经是前后大门紧锁，那个片区几千人都下岗的了。而黑甲山在原来的居民迁入楼房之后，估计就是一些外来人口居住的地方了。
这是团结路背街小巷一滴水在“7•5”民族暴乱事件的一个背景情况。

4，
有人说少数民族的作乱是因为他们穷困，但四厂一站从一穷二白的推开坟山建厂，到地窝子办公室到办公楼再到倒闭，千万人从荣光的全民所有制工人到下岗自谋职业的窘迫，汉人也是有痛苦经历的，他们最多也就在厂区街道静坐游行一下，怎么也到不了放火杀人的程度。
有人说少数民族的作乱是因为汉人强抢了他们的田地，但我要说汉族从来都是开荒和在荒地上开垦生活的，兵团的人曾经苦到了男的自杀和女的出去卖身的程度，也没见他们作乱的。当汉族没地方住的时候，他们能去黑甲山那样的山上居住，没想到去烧别人的房子吧？所以，维族的闹事真的很莫名其妙。而且，可以想见，在“7•5”事件黑甲山杀人的和被他们杀害的都是穷人，中国人开始有规模的杀中国人，穷人开始杀跟自己一样穷得只有一条命的人，为什么呵！实在是很难让人想得通的。
在黑甲山打“圣战”的那些分裂分子杀害的是一些那个区域拾荒的、做小买卖的汉人，这举动让人觉得他们既愚蠢也盲目，还可恶得要命。他们什么意思呵？

从小跟维族在一起生活，我们一直也没觉得他们跟我们有什么很大的不同，都是血肉之躯，都有同样的重男轻女或家暴这样那样的缺点，经济的困窘也不是汉族没有只有维族才灾难深重的，“7•5”事件想来还是对自我的认知的问题——他们一直自认为自己是一个优秀的民族，但因为信仰不同，吃的部分食品不同就仇视和杀害别的民族，这是怎么也说不过去的。况为了制造事端，连自己的同族也打，这个我想连他们自己也想不通那些暴徒怎么会那样愚蠢和残忍。

自己生活不好，便归咎与汉族，这个在下层穷困潦倒精神和物质都穷的维族身上容易产生，刻骨的仇恨在有工作单位和曾经与汉族一起工作生活的人身上应该不多。某某（不说名字了）在我博客留言（所幸这次没被系统删除）说：“今天又和Urumqi的朋友联系了。朋友们说的和你一样，调子太高了‘两个离不开’朋友的解读是我们离开他们是可以的，他们离开了我们只有放羊一条路；（你提及的那个片区，汉族民警与少数＊民＊族民警间已经几天不讲话了，冷战）还有朋友说，在公安内部网上看到的照片令人发指。法医验尸的剪刀直接插入伤口后，剪刀消失，其深度可想而知。大多数死亡者，身体上很深的伤痕，很多是砸扁了的头颅。朋友评说：日本人当年对中国人的屠杀也不过如此。我在想那些乱石＆屠刀下的亡魂，他们离去时怀着怎样的恐惧。
深圳的特警也去了．他们非常喜欢那个城市，喜欢那里的气候，喜欢那些饭菜与水果，还有老百姓对他们的热情．他们说想不通这么好的城市里会发生这种事情。
Ｐ．Ｓ：抓捕了三千多人，但是放了一千多学生．ＺＦ软＆弱．不斩草除根，不能解决根本问题 ”

确实想不通那些把人脑袋几乎要砍掉的人，那些把汉人头颅砸扁的人，他们是些什么人，那些莫名其妙的深刻的仇恨是怎么来的？恻隐之心应该是人皆有之的，当我们看那些血乎啦啦的受伤被害人的时候，我们根本不在意他们是什么民族，什么民族也不应该被打被杀被整成那样呵！
这些人就是反社会、反人类的，不信的话，就是汉族全部撤出，把他们放在一个全是维族的环境，他们估计整天也对同族的人是打打杀杀的。对这种人，制裁他们确实也是保护他们同民族的人。

我就不相信会有军警系统的少数民族愿意跟暴徒称兄道弟的，所以说，“7•5”事件后维汉民警之间的问题我倒觉得可以理解：有良知的维族警察应该为他们民族中有这样丧心病狂的人，而且灭绝人性的人能有那么多，竟然男男女女成千成百而惭愧才是。汉族不仅是警察，一般的人都被这样残忍的事件搞得有些精神失常：那些你信任的，跟你好的，你以为是兄弟一样的人，会突然莫名其妙的大开杀戒，而且你都不知道敌人是谁！来自何妨，为什么他们会动手！
这次事件之后，自然一个人走路不会有安全感，自然你会对维族心存疑虑，不管宣传上说得再好，很多人命丧二道桥之后，汉族游客是不敢轻易再去大巴扎的，以前维族在内地住宿难，以后只能更难！一场杀戮之后，他们的信任信赖不会比喋血街头前更多。

有人会很委屈，因为他们不是暴徒，只是暴徒是他们的同族而已。要我说，疙瘩是系上了，就慢慢开解吧，冰冻三尺也非一日之功，新疆的汉族还是明理的，还是有海纳百川的心胸的；还是不仅听你说了什么，还是会感动于你做过什么的；还是就内心再悲愤也不至于将另一个民族的人不问缘由活活打死的……
要我说，“7•5”事件的根源在暴徒，伤害的也不只是汉族，还带累了那些守法的维族。
委屈的维族人们不要又把这个事情归结到汉人头上，冤有头，债有主，杀人者必须偿命，时间或许能淡化悲伤和仇恨。汉族现在的愤怒，不像维族的仇恨那样莫名其妙，他们是有实实在在的损失。

任何一个维族都应该知道什么事情都是有缘由的，不要想都不想什么事都怪汉族，那责怪一点道理也没有，一点建设性的意义也没有，对个人是一点受益也没有的。
任何事情，当你责怪别人的时候，要想想自己是不是有责任。你的生活不好，汉族的生活还可以，但你是否看到了汉族的努力，他们的勤奋？他们读书改变自己的命运；他们认真劳作，很有创造力；当一个厂倒闭之后，他们不是成群结队地暴动，而是积极开辟别的谋生渠道。
任何人在抱怨民族关系的时候，首先应该问问你的民族为别的民族做了些什么，你自己又为别的民族做了些什么，别动不动就是别人“歧视”你这个那个的先有一堆先入为主的偏见。
其实凭什么别的民族就应该一直背着抱着照顾着你这个民族的？别人一不照顾你，你就可以打人家杀人家？什么意思嘛？这个逻辑太混账了。
其实维族是应该为他们民族中有那么多的败类而惭愧的，他们应该为自己民族中有那么多的暴徒做出“7•5”事件这样的暴行而道歉！